![]() |
| Feyrouz Serhal e Fawwaz Traboulsi no filme Maroun regresa a Beirut |
O Festival Internacional de Cinema de Venecia ten, desde 2012, un contedor específico para mostrar grandes películas de todos os tempos en copias restauradas, Venice Classics. A intención expresa é a de explorar a diversidade da creación ao longo da historia, e así este ano poderán verse clásicos de autores sobradamente
coñecidos coma Michelangelo Antonioni (La Notte), Howard Hawks (His Girl Friday) ou Fritz Lang (The Big Heat), mais tamén outros nomes menos familiares mesmo para a cinefilia máis atenta, como é o indio Girish Kasaravalli (Ghatashraddha). Canda esas recuperacións, a sección conta tamén cunha competición de documentais
sobre o cinema ou sobre cineastas onde encontrou o seu sitio o filme de Feyrouz Serhal para abrir unha gratificante conexión galega na selección oficial da mítica Mostra italiana: a directora libanesa traballa habitualmente con Zeitun Films, compañía da que é máximo responsábel Felipe Lage, que coproduciu a súa curta Tshweesh, estreada no Festival de Locarno en 2017, e ten agora en desenvolvemento a súa primeira longa de ficción, I Am Here But You Can’t See Me. Tamén coa Zeitun realizou xa unha curta de produción 100% galega, Sen Ti, que tivo a súa estrea internacional en festivais en Marrocos e no Líbano. A protagonista é Rosalía de Castro, a escritora e a estrela, que descende unha noite do firmamento até a terra para reunirse co seu amado. Un reencontro que a directora sitúa nun espazo industrial, unha factoría do sector da madeira, porque “a poesía está en todas partes”, explica durante unha longa conversa na Coruña. “Está no fume, no metal. Nos meus filmes, os espazos xogan sempre un rol moi importante. En Sen Ti a xustaposición da pel de Rosalía e a pel do metal crea
algo, crea poesía; a combinación da fraxilidade do corpo e da respiración humana co ruído industrial danos unha perspectiva das cousas, que pode ser poética”. E recorda que na base da súa curta anterior, I Come From The Sea, hai tamén un poema, nese caso do escritor Elia Abu Madi.
![]() |
| Hors la vie |
Maroun, explica, “quería facer
cinema e iso non era posíbel no
Líbano. Se quería traballar con
produtores estranxeiros, sabía
que tiña que adaptarse e facer
concesións. Quizais iso xogou
na súa contra nalgún momento,
mais se non o facía non podería
desenvolverse como artista. Non
parou de facer cousas, cando
non eran longas de ficción eran
documentais ou producións
para televisión. Estaba sempre
traballando, traballando,
traballando. O Maroun de
esquerdas seguiu sendo de
esquerdas, mais era capaz de facer
autocrítica e cuestionar os seus
camaradas. Tiña a coraxe de dicirlle
a calquera que estaba equivocado”.
Unha independencia incómoda
que lle trouxo non poucos
reproches ao longo da súa vida.
![]() |
| Soraya Khoury en Pequenas guerras |
![]() |
| Joana Hadjithomas |
Maroun Bagdadi “estaba
obsesionado coa realidade”.
Algúns dos personaxes reais que
atopaba nos seus documentais
encontrámolos logo nas ficcións,
mesmo que se trate de aparicións
anecdóticas; en Pequenas
guerras, por exemplo, sae un
mozo que perdeu unha perna que
xa filmara con anterioridade e
quixo ter de novo para un plano
concreto. “Escribía os guións
sobre a base do que vía na vida
ou o que investigaba para os
documentais”. Iso, dalgunha
maneira, liga entre si todos os
seus filmes, independentemente
da carga de ficción que posúan.
Contou o seu tempo e a súa
realidade, que penetra en cada
fotograma, mais a partir diso
xorde a poesía e a reflexión.
Algúns dos seus filmes parecen
enganosamente sinxelos mais
responden a ideas labradas
de xeito minucioso. As máis
fermosas de todas as nais (1978)
filma xente que fala sobre un
“mártir” da guerra. Ao principio
poderíamos pensar que se refiren
a unha única persoa, mais a
abundancia e a diversidade das
testemuñas insinúa que non é así:
o “mártir” é un e moitos, unha
pluralidade de corpos entregados
aquí e acolá á voracidade da
maquinaria bélica. Unha longa
serie de fotografías que amosan
os rostros das vítimas acabará
por desvelar as dolorosas
dimensións do sacrificio. En
cada rostro cabe imaxinar os
soños e as esperanzas arrasadas
pola violencia, os proxectos
frustrados, as experiencias e o
amor compartido coas persoas
que, aínda vivas, os lembran con
emoción. Como contrapunto
entrevista tamén camaradas
en activo, xente nova en mans
dunha Historia sobre a que non
teñen control, quizais futuros
mártires. A encomenda patriótica,
o exercicio de propaganda,
Maroun transfórmao nunha
alegación pacifista. Na guerra
non hai espazo para a inocencia,
todas as guerras manchan. Nós
estamos pola patria (1979) foi
tamén un encargo político, mais
o resultado non gustou: era
demasiado “artístico”. Isto é, era
demasiado bo, fóra de calquera
etiqueta utilitaria. Contra o final,
unha impresionante montaxe
opón planos curtos de militares
armados coas facianas de nenos
e nenas que afirman, con orgullo,
“eu son do Sur”. Ese afastado sur
que foi tamén unha revelación
para o cineasta. Para el, o amor
por un país e a súa causa exixe
espírito crítico, exixe reprobar o
sectarismo, condenar a corrupción
e as inxustizas do sistema, clamar
pola igualdade e a liberdade. As
súas imaxes, por iso mesmo, non
queren recrearse na agonía nin
facer espectáculo da dor. O Beirut
destruído non é un decorado,
é unha cidade que resiste.
Mesmo hai certa celebración da
capacidade de atopar espazos
de felicidade e de pracer entre o
ruído das explosións. “Eu propia
vivín a guerra”, di Feyrouz. “Ben,
era unha rapaza nesa altura, mais
crecín coa guerra e podo dicirche
que viviamos coa normalidade
que reflicten os personaxes de
Maroun. Eu ía ao colexio todos os
días e cando estabamos en clase
e empezaban os bombardeos,
marchabamos para a casa. Era
así sempre. Por iso é que cando
agora vemos Pequenas guerras
no Líbano, todo o mundo
adora o filme, porque está cheo
de verdade. Non eran só os
bombardeos; a xente vivía, saía,
tomaba unha copa, bailaba. A vida
é mesmo máis intensa durante
unha guerra e iso foi o que el
quixo retratar”.
![]() |
| Tshweesh (Feyrouz Serhal, 2016) |
A vida
continúa
Maroun Bagdadi tiña vinte
e cinco anos cando
presentou a súa primeira
longametraxe, Beirut Oh Beirut
(1975), un retrato coral dun país
en vésperas de estoupar. Todas
as súas escenas vibran cunha
estraña tensión que parece
anticipar a inminente guerra civil
que desangrou o país até 1990. A
súa segunda ficción, Les Petites
Guerres (1982), con Ed Lachman
na dirección de fotografía, foi
rodada en pleno conflito, aínda
que se ambientaba anos atrás,
no inicio do mesmo. O relato
estrutúrase arredor do triángulo
que forman un home que marcha
de Beirut para se converter nun
señor da guerra, a súa namorada,
que decide axudalo planificando
o secuestro dun empresario rico
(a actriz Soraya Khoury, esposa de
Maroun) e un cínico fotógrafo de
prensa que sobrevive traficando
con drogas. Paradoxalmente,
é unha obra menos escura e
inquietante, un fascinante paseo
pola normalidade e a resistencia
entre a violencia e o caos.
![]() |
| Imaxe de Pequenas guerras (Familia de Maroun Bagdadi) |
O encontro
con Rosalía
Feyrouz Serhal ten pendente
de estrea en Galiza as
súas dúas anteriores curtas. I
Come From the Sea, exhibida
en grandes festivais coma
Shanghai ou Oberhausen,
explora a capacidade infantil
para recoñecer a maxia da vida, a
alegría que xorde do inesperado,
de escoller un camiño diferente
do previsto. O resultado dialoga
coa tradición da mellor arte
para as crianzas, dos filmes de
Abbas Kiarostami para a Kanoon
ao equilibrio entre fantasía e
realidade d’O Globo Vermello de
Albert Lamorisse. A fermosa Sen
Ti, produción de Zeitun Films,
inspírase en Rosalía de Castro,
“en como comprendín Galiza a
través desta marabillosa escritora.
Ao principio non foi doado,
estaba lonxe dela, pechada nun
apartamento pequeno durante a
pandemia da Covid-19. Mais ela
levoume a lugares, aos ríos, aos
bosques, á súa fermosa tristeza e
melancolía. Foi como unha viaxe
fermosa con ela e a película é o
resultado dese encontro meu
con Rosalía”.
![]() |
| Sen Ti (Feyrouz Serhal, 2023) |
Martin Pawley. Artigo publicado no Sermos Galiza que acompaña o Nós Diario do sábado 31 de agosto de 2024. As persoas subscritoras tamén poden ler o artigo nesta ligazón.







Ningún comentario:
Publicar un comentario